O candelabro é um dos mais antigos símbolos da religião judaica. O candelabro ou menorah em hebraico, é um castiçal com uma coluna do centro da qual saem seis hastes, totalizando sete braços (Êxodo 25:31-32).
Segundo os judeus, o candelabro remete aos olhos de Deus que sondam toda a terra. Na interpretação cristã o castiçal de ouro aponta para Cristo e sua igreja que é a luz do mundo (Mateus 5:14-16).
O primeiro castiçal foi produzido por Moisés que seguiu rigorosamente as instruções dadas por Deus no Monte Sinai (Êxodo 25:40). O candelabro era um objeto inteiriço de ouro puro e batido. Na extensão de cada braço havia uma cavidade onde era depositado o azeite junto ao pavio. O candelabro tinha o peso aproximado de 35 quilos (Êxodo 25:39). O castiçal ficava no tabernáculo, posicionado dentro do Santo Lugar e era a única peça que iluminava o espaço.
O candelabro na Bíblia
Na Bíblia existem algumas referências relativas ao candelabro. A primeira passagem está em Êxodo 25:31-40, que aborda a instrução de Deus para a produção do candelabro. O segundo trecho encontra-se em Êxodo 37:17-24, que atesta a execução da peça.
Outro episódio que envolve o candelabro encontra-se no livro de Zacarias. O profeta teve uma visão de um candelabro de ouro com sete lâmpadas e sete bicos para as lâmpadas. Havia um reservatório para o azeite na parte superior e duas oliveiras ao lado do candelabro (Zacarias 4:1-2). Ao perguntar o que significavam as lâmpadas, o anjo disse a Zacarias: “Estas sete lâmpadas são os olhos do Senhor, que sondam toda a terra” (Zacarias 4:10).
No primeiro capítulo do livro de Apocalipse, o Apóstolo João teve a visão de sete candelabros de ouro em Apocalipse 1:12. Nesta visão, as sete lâmpadas representavam as sete igrejas primitivas da Ásia (Apocalipse 1:20).
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Apesar de ser um utensílio judaico, algumas igrejas cristãs utilizam o candelabro como um ornamento. Muitos cristãos associam o candelabro aos sete espíritos de Deus escritos no livro de Apocalipse.
O termo ‘sete espíritos de Deus’ representa a plenitude do Espírito Santo e estão citados em quatro trechos do livro de Apocalipse: Apocalipse 1:4-5, Apocalipse 3:1, Apocalipse 4:5 e Apocalipse 5:6.
No livro de Isaías, o profeta escreveu que o Espírito Santo repousaria sobre o Messias e destacou sete características do Espírito Santo: “Repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor” (Isaías 11:2).
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O candelabro para os Judeus
A menorah é um dos principais símbolos judaicos, sua luz representa a luz eterna da Torá, o livro sagrado para os judeus. As sete luzes também representam os sete dias da criação do mundo.
Atualmente, a menorah constitui o símbolo do Estado de Israel, juntamente com a Estrela de Davi. A menorah foi reintroduzida em 1948 (proclamação do Estado de Israel) como símbolo nacional do povo judeu e da identidade de Israel.
Saiba: O que é a Torá?
A partir do dia 25 do mês de Kislev do calendário judaico – equivalente ao mês de Dezembro – há uma celebração chamada Hanukkah, Festa das Luzes ou da Dedicação. A festa celebra a vitória da luz sobre a escuridão, a reconquista da terra e do templo.
No século II a.C, Israel estava sobre domínio de outros povos. Com isso o templo foi profanado, foram realizados sacrifícios pagãos pelos selêucidas que também introduziram imagens de deuses gregos no templo.
Saiba mais: O que é o Hanukkah?
Depois de uma grande revolta e um levante bem sucedido dos macabeus, os judeus retomaram o templo. Uma tradição antiga conta que, ao acenderem a menorah para realizarem o processo de purificação do templo, constataram que havia azeite para manter o candelabro aceso por apenas um dia. Milagrosamente a menorah ficou acesa oito dias, todo o tempo da purificação do templo.
No período da Festa das Luzes, as famílias acendem um candelabro de nove braços chamado hanukiah, que remete ao milagre da menorah e da reconquista do templo. A vela central é utilizada para acender as oito velas nos seus respetivos dias.
